初中课内文言文阅读练习题(六)
(二十六)五柳先生传
陶渊明
先生不知何许(处所)人也,亦不详(知道)其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会(体会、领会)意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲(亲戚)旧知其如此,或(有时)置酒而招之;造(往、到)饮辄(就)尽,期(期望)在必醉。既醉而退,曾不(竟不)吝情(舍不得)去留(意思是去,离开)。环堵萧然(空寂),不蔽风日;短褐穿结(指衣服上有洞和补丁),箪瓢屡空,晏如(安然自若的样子)也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终(过完自己的一生)。
赞曰:黔娄之妻有言:不戚戚(忧愁的样子)于贫贱,不汲汲(心情急切的样子)于富贵。其言兹若人之俦(辈、同类)乎?衔觞(酒杯)赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
(二十七)马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇(只是)辱于奴隶人之手,骈(两马并驾)死于槽枥(喂牲口用的槽)之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(吃一顿)或尽粟一石。食(通饲,喂)马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(同现),且(犹,尚且)欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策(用鞭子打)之不以其道(正确的方法),食之不能尽其材(通才),鸣之而不能通其意,执策而临(面对)之,曰:天下无马!呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
(二十八)送东阳马生序(节选)
宋濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致(得到)书以观,每假借(借)于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗(不)之怠。录毕,走(跑)送之,不敢稍逾约(超过约定的期限)。以是(因此)人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕(大)师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩(请教)问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色(言语和脸色)。余立侍左右,援(引、提出)疑质(询问)理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(训斥,呵责),色愈恭,礼愈至(周到),不敢出一言以复;俟(等待)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(这里指学舍,书馆),四支(同肢)僵劲不能动,媵人(这里指服侍的人)持汤(热水)沃灌(浇洗),以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅(旅店),主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同披,这里是穿的意思)绮绣,戴朱缨(帽带)宝饰之帽,腰(腰佩)白玉之环,左佩刀,右备容臭(气味,这里指香气),烨然(光彩照人的样子)若神人;余则缊(旧絮)袍敝(破)衣处其间,略无慕艳(羡慕)意,以中有足乐者,不知口体之奉(指吃的穿的)不若人也。盖余之勤且艰若此。
(二十九)小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤(格外)清冽(凉)。全石以为底,近岸,卷(弯曲)石底以出,为坻(水中高地),为屿(小岛),为嵁(不平的岩石),为岩。青树翠蔓(翠绿的藤蔓),蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可(大约)百许(用在数词后表示约数,相当于同样用法的来)头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然(呆呆的样子)不动,俶尔远逝,往来翕忽(轻快敏捷的样子)。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆(忧伤的样子)幽邃。以其境过清(凄请),不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从(跟着同去的)者,崔氏二小生(两个年轻人):曰恕己,曰奉壹。
(三十)岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪(封建王朝官吏降职或远调)守巴陵郡。越明年,政通人和(政事顺利,百姓和乐),百废具(通俱,全,皆)兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(通嘱)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状(胜景,好景色),在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横(广远)无际涯(边);朝晖(日光)夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观(雄伟景象)也,前人之述备矣。然则(虽然如此,那么)北通巫峡,南极(尽,这里有远通的意思)潇湘,迁客(谪迁的人,指降职远调的人)骚人(诗人),多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨(连绵的雨)霏霏(雨(或雪)繁密的样子),连月不开(解除,这里指天气放晴),阴风怒号,浊浪排空(冲向天空);日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄(迫近)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景(日光)明,波澜不惊(这里有起、动的意思),上下天光,一碧万顷(极言其广);沙鸥翔集(鸟停息在树上),锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁(形容草木茂盛)青青。而或长烟一(全)空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧(圆形的玉),渔歌互答,此乐何极(哪有穷尽)!登斯楼也,则有心旷神怡,宠(荣耀)辱偕(一起)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求(探求)古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙(宗庙)堂(殿堂)之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。噫!微(没有)斯人,吾谁与归(归依)?
时六年九月十五日。
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